«Торжество простоты и простодушия!»

Путеводитель по миру идей и образов фильма Стивена Спилберга «Близкие контакты третьего рода»

Рекламируя в 1977году новый фильм Стивена Спилберга «Близкие контакты третьего рода», американская пресса подчеркивала его оптимистический настрой: «контакт с пришельцами не катастрофичен - он может открыть новые перспективы для человечества». Американские обыватели, запуганные постоянными кризисами (от давнего Карибского – до недавнего топливного), угрозами инфляции и безработицы, хотели теперь «верить в реальность других миров и существ, не столь испорченных, как те, что населяли нашу параноидальную планету». Спилберг, тонко чувствующий конъюнктуру, уловил спрос массовой аудитории на жизнеутверждающие эффектные истории и, опираясь на всплеск интереса к внеземным цивилизациям, предложил публике фильм, где торжествовало Добро с большой буквы. Он показал зрителям именно то, что они хотели увидеть, только с невиданной прежде пышностью. На сеансе «Близких контактов третьего рода» люди получали не просто зрелище, от которого захватывало дух, они получали надежду.

 

1. Сюжет: торжество простоты и простодушия

Все, что происходит в первой части фильма загадочно: необъяснимые и таинственные явления, странные видения. Во второй части зрители получают ответы на все вопросы и воочию наблюдают момент установления контакта и общения с инопланетянами. Однако какая-либо критическая логика при изложении событий в фильме отсутствует. Каковы возможные последствия этого общения, чем оно обернется для главного героя и остальных жителей Земли, зрители вынуждены додумываться самостоятельно, полагаясь только на свое воображение. Как справедливо заметили восторженные американские рецензенты фильма, «Близкие контакты - это торжество простоты и простодушия!».

 

2. Главный герой: обыватель в поисках перемен

Если вычесть из научно-фантастической мистерии Спилберга великолепные звуковые и световые спецэффекты, от фильма останется только история обыкновенного человека в необычных обстоятельствах. Главный герой «Близких контактов» – довольно типичный персонаж американского кино, хорошо знакомый зрителям 60-70-х: аутсауйдер, индивидуалист, идущий против массы. Однако от персонажей выдающихся образцов научной фантастики он отличается не в лучшую сторону. Его поступками движет не столько жажда знаний, сколько желание принять участие в чем-то неизвестном и непонятном, чтобы разбавить свои серые обывательские будни. Стивен Спилберг не особенно вдается в объяснение того, какие мотивы движут его героями, которые одержимы желанием найти космический корабль пришельцев. В лучшем случае это банальный популярный оккультизм и уфомания, в худшем – фанатизм почти религиозного толка: главный герой ради своей веры в пришельцев приносит в жертву отношения со своей семьей и ведет себя как мрачный упрямый сектант.

 

3. Гора: игра с фамилией Спилберг

В «Близких контактах третьего вида» Спилберг лукаво обыгрывает свою фамилию - Spiel (игра) и Berg (гора): персонажи фильма «играют в гору», бессознательно воспроизводя (кто на бумаге, кто из картофельного пюре) образ одинокой скалы, возле которой приземлился инопланетный «ковчег».

 

4. Трюффо: специалист по проблемам контакта

На роль европейского ученого-уфолога Спилберг пригласил известного французского кинорежиссера Франсуа Трюффо, которому впервые пришлось сниматься в чужом фильме. Это было смелое и остроумное решение. Похожую роль (ученого, который изучал проблемы контакта, понимания и общения между разумными существами) Трюффо сыграл за несколько лет до этого в своем фильме «Дикое дитя» - истории о мальчике-маугли, найденном в лесу, и его педагоге, обучавшего его правилам жизни среди людей. «Я хотел, - объяснял свой выбор Спилберг, - чтобы в этой роли выступил «человек с душой ребенка», умный и находчивый, отец семейства, сохранивший юношеский взгляд на мир. Это не должен был быть привычный «мечтатель с седой головой и с трубкой во рту», мне нужен был пытливый романтик, способный отправиться в путешествие в поисках истины».

 

5. Финал: возвращение в невинность

Снимая «Близкие контакты», Стивен Спилберг стремился создать на экране невиданное доселе зрелище. Изобретательность режиссера не знает границ: космические корабли пришельцев должны были восприниматься зрителем не как нарисованные, а как реально существующие объекты. Последняя получасовая часть фильма фактически отдельное произведение, «фильм в фильме», где режиссер дает волю своей фантазии, поэтому финал фильма допускает самые разные интерпретации, в том числе и религиозные. Обращенные ввысь и озаренные ярким светом восторженные лица людей, совершивших исход из неблагополучных городов, которые не оправдали их ожиданий из-за высокой преступности и плохой экологии, - чем не образ для неохристианского фильма о втором пришествии Христа на землю? Однако грандиозное, феерическое зрелище прибытия на Землю инопланетных кораблей и первого контакта цивилизаций для Стивена Спилберга – лишь повод для разговора о соединяющих человечество и Вселенную ценностях добра, мира и справедливости.

За десять лет до выхода «Близких контактов» в научно-фантастическом шедевре Стэнли Кубрика «Космическая Одиссея 2001 года» на зрителей в финале фильма таращилось Дитя звезд, заставлявшее аудиторию «обратить взгляд на самих себя». Стивен Спилберг вместе со своим коллегой Джордом Лукасом (автором «Звездных воин») перечеркнул все усилия Кубрика и его соавтора Артура Кларка, которые своими произведениями хотели приблизить массовых зрителей к «Концу Детства», заставить их повзрослеть. Всю свою карьеру, начиная с этого фильма, Спилберг вел зрителей в другую сторону, стремясь вернуть их в детство: герои «Близких контактов», забывая о своих земных проблемах, стремятся вернуться в чрево «материнского» космического корабля», а в глаза инопланетян светятся добротой и любовью к людям – несчастным, потерянным, одиноким детям планеты Земля.

Присоединяйтесь к нашей группе

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии